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一、是茅山道教文化的传播,使得周边地区的民众对道教有了更深入的了解,促进了道教文化的普及。
二、是茅山道教与周边地区的道教宫观、道士进行交流,共同举办道教活动,加强了道教内部的联系。
三、是茅山道教强调道德修养,对周边地区的民众产生了良好的道德教化作用,有助于维护社会和谐稳定。
四、是茅山道教文化吸引了大量游客前来参观、朝圣,带动了周边地区的旅游业发展,促进了地方经济增长。
茅山道教文化具有鲜明的特色和深远的影响,它不仅丰富了中国道教文化的内涵,也为周边地区的文化繁荣和社会发展作出了积极贡献。
茅山,位于江苏省镇江市,是中国道教的重要发源地之一,历史上涌现出许多着名的道教人物。
▲葛洪(284-364),字稚川,号抱朴子,茅山道教的祖师。东晋时期着名的道士、炼丹家、医药学家。
葛洪在茅山修道,并着有多部道教经典,如《抱朴子内篇》、《抱朴子外篇》等,对后世道教的发展产生了深远影响。
葛洪主张道、儒、墨三家合一,强调内外丹修炼,被尊为茅山道教的始祖。
▲杨羲(330年-386年):字羲和,东晋时期道士,葛洪的弟子,继承并发扬了葛洪的道教思想。杨羲擅长符箓,创立了茅山上清派,被尊为上清派祖师。
东晋时吴人,居句容,少好学,工书画,能通灵,性沈厚,好仙道,与当时传魏华存一脉丹法的许迈、许谧交往甚密。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。
永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;永和六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,得神授秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
▲许逊(239年-374年),字敬之,东晋时期道士,被誉为“许真君”,出生于南昌市南昌县益塘坡(今麻丘乡)。
许逊在茅山修炼,晋朝着名道士,道教净明派祖师,与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。创立了灵宝派,对后世道教仪式和符箓的发展产生了重要影响。
▲魏华存(252年—334年)晋代任城人,字贤安,又称紫虚元君。正一天师清微派祖师、正一上清派第一代太师。
东晋时期女道士,被誉为“魏夫人”。魏华存是茅山上清派的重要传人,对上清派的发扬光大起到了关键作用。
▲萧抱珍(1067-1166):字元德,为金初太一道创始人。卫辉路卫州(今河南省卫辉市)人。又名元升,原从真人处授秘箓,演化为“太一三元法箓”,遂在卫州自立教传道。
,公元1067年三月廿四诞辰。金代道士,道教太一道(也称太乙道)的创始人。又名元升,原从真人处授秘箓,演化为“太一三元法箓”,遂在卫州自立教传道。
太一道创立的时间在金熙宗天眷年间(1138—1140),元世祖忽必烈尚未正式登帝位,曾封萧抱珍为“一悟真人”。
太一道创立后,于天眷初即“远迩响风,受箓为门徒者,岁无虑千数”。“寻以所居湫隘,不可揭香火斋洁之虔,乃于州东三清院故址,葺茆而庵”。
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