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第52章 黄金衔尾蛇（二）（第2页）

在神学和宗教都尚未发展到完善阶段的现在，教廷将所有对教义的解释权统统握在手里，任何对经文和教义的新解读都是不允许的，一旦有对教义的不同解释，就会被教廷判定为渎神者，进行严厉的教育，如果教育无效，教廷有权对他合法地处以极刑。

当然，在教廷内部，对一个问题也会有不同流派的解读，教皇很多时候也会不得不卷入这些流派的争论中，当然，除了那些最为虔诚的教徒，很多争论都建立在是否对自己有利、是否能增加教廷的统治力上。

而这一切问题中，最为重要的问题之一自然莫过于对神的性别的争论。

神是男性还是女性？是有确定性别还是流动性别，或是干脆无性别？

这个问题在教廷里已经争吵了一百多年，但是当下的主流思想就是，神是以男性外表行走在人间的，这样的选择象征着男性对女性的绝对统治权，以表示男性是完美的第一性别，理所应当地获取比女性更高的地位——当然，这样的解释完全就是为了男权社会的性别压制作注解。

而“女神派”的教徒则提出，只有女性能诞育子嗣，世界上第一个孩子也是由女性生育的，以此类推，生下长子时的神应当是女性，这是绝对可以确定的，掌管着最原始的血脉延续权力的是女性，那么神就是女性。

可是这个理论一旦提出，就会推翻教皇统治的根本合法性：教皇宣称自己是神在人间的化身，他的权力的合法性就建立在这一点上，如果证明了当时的神是女性，那么历史上的所有教皇都会被打成异端——众所周知，参与教皇选举的第一个条件就是参选人必须是男性。

所以毋庸置疑的，不管出于什么目的，教皇绝对是“男神派”的坚定拥趸。

拉斐尔并不在乎神是男是女，他并不是那种固执保守的经典派教徒，非要抓着每一句经文规规矩矩地让人按头背诵，一有不同的见解就跳起来寻死觅活，但这不意味着别人可以这样肆无忌惮地在他面前宣传“离经叛道”的思想。

“哦，我说过，”阿斯塔西尼亚大大咧咧地承认了，“但是没有人相信，男人都是愚蠢自大的东西，他们不愿意也不敢承认创造了万物的至高神竟然不是男性，而女人……她们被驯化得太久了，甚至不敢听完我的话，这不是她们的错，她们从出生开始就被囚禁洗脑，男人怕女人怕得要命，所以才要驯服她们——等一下，我承认你比其他的男人聪明一点，至少你发现了我的作品。”

女人傲慢地仰起头，蓝眼睛里闪着快活的光。

她说到一半的时候，卢克蕾莎抱着一本书从楼上下来，发现有客人在这里，就悄无声息地躲到了凸肚窗的帷幔后，她的动作显然瞒不过那些眼观六路耳听八方的修士们，但是既然冕下没有指示，他们也就当做没看见。

听见了这段话的卢克蕾莎简直觉得遇见了一个不可理喻的疯子，这个女人所说的一切都是那么的疯狂，每一句话都值得让她被送上绞刑架以女巫的名义烧死，她甚至当面抨击了冕下！但是在那种震撼灵魂的愕然和胆战心惊里，卢克蕾莎忍不住屏住了呼吸，她遏制不住自己倾听下去的欲望，就像是飞鸟遏制不住自己张开翅膀的本能。

拉斐尔揉了揉眉心，他明白为什么乌鸦们会报告这是个“疯子、神经癫狂者、智力有缺陷的人”了，阿斯塔西尼亚目前的表现……的确在大多数人眼里是极度不正常的。

何止是不正常，完全是值得被抓进修道院让修士主持驱魔的程度！

而事实上，阿斯塔西尼亚真的有三次被驱魔的体验，还有时长一年半的修道院居住经历——其实就是被当成疯子强行关在了修道院里，最后这个女人趁修女不注意，从地下排水口爬了出去，在外面东躲西藏了一年，直到其他人彻底放弃了将她抓回去。

这也就是在商贸发达、思想开放的瓦拉多市，如果在更为保守的内陆，阿斯塔西尼亚一定会因此而死。

“很高兴能这样被您称赞，女士，但是我今天不是来和您讨论这个的，”拉斐尔慢条斯理地说，同时把手里的书打开，快速翻到其中一页，再次举起来给对面看，“而是这个。”

阿斯塔西尼亚视线凝固了一瞬间：“哦，这个……这只是我伟大真理发现道路上的一个附属品，不足为道，如果你有足够的智慧，就应当知道我刚才跟你说的才是几个世纪以来的真理！被教廷隐藏着的绝对真相！”