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第三十七章 天下诤臣以何人为首？（第3页）

科道言官要搭救被削了官身，回籍闲住的雒遵、景嵩、韩必显。

言官们上的奏疏，很快就流转到了司礼监内，司礼监的秉笔太监们，对这些奏疏，统统画了叉号，这是陛下第一次对外廷官员做出了处置，作为司礼监的太监们，守护皇权，就是太监们的天职！

这些奏疏最后流转到了乾清宫内被李太后看到的时候，小皇帝正在咬牙扎着马步。

站桩是一件很累很累的活儿。

李太后看着几份奏疏看了许久，这是大明的纠错机制在发挥作用，大明皇帝的决定，科道言官有权发言议论，而且这些奏疏说的很有道理，让李太后有些犹豫不决。

御史王时举说：大臣腹心也应当保护，以培国家之元气；言官耳目也亦当爱惜，以伸国家之正气。

大臣作为国家心腹，需要保护，这是国家的元气，但是科道言官们是皇帝的耳目，就不应该爱惜了吗？培养国家正气了吗？

今天信任大臣，而挫败言官，是轻耳目之臣，让腹心大臣安心，难道陛下只要元气，不要正气了吗？

如此做，恐怕朝中处世圆滑、阿谀奉承之流会越来越多，直言不讳、仗义执言之人会变少。

正气之士会三缄其口，忠臣卷舌不言，真的对国家有利吗？

谓曰：恐从此脂韦之习胜，骨鲠之气消。正士杜口、忠臣结舌，岂社稷之利？

脂韦：油脂和肌肤。骨鲠：骨气和气节。

给事中贾三近说：部臣国之股肱，言官国之耳目，耳目之官职司纠正，平日餋其刚直之气，宽其触冒之罚。

大臣是国家的肱骨，言官是国家的耳目，耳目之官的本质工作就是弹劾，平日里朝廷养着科道言官就是为了养言官们的刚正直谏不畏强权之气，做自己的本质工作，还要被削官身回籍闲住？实在是太冤枉了，应当宽恕他们进言的责罚。

只有这样，以后科道言官遇到事才不会躲避畏惧，今天若是以弹劾大臣为由降罪，怕是让谏臣们丧气，以后就不敢开口说话了。

如果以后国家有了关乎于江山社稷的大事，朝廷有了大奸大恶之徒，谁还敢忠言上谏，来正朝纲，朗风气呢？

谓曰：他日虽国家有大利害、朝廷有大奸邪，谁肯进逆耳之规，以速取罪戾。

这样的奏疏，李太后手边有十几封，都是在为三个言官求情。

清流之议，不做处置，他们还会连章上奏；皇帝还是不听，他们就会在文华殿、奉天殿对着皇帝喋喋不休；皇帝还是不听，他们就会到承天门前跪在地上，请命皇帝，皇帝不答应就不起来；皇帝还是不听，他们就会绝食、撞柱，饿死自己也要直言上谏。