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第90章 路遇兵痞 中（第2页）

按抢劫罪论，首恶判处斩刑，从犯流放，家属虽然是受益人，不过没有太大罪责，多半是训诫一番，最多最多打两下，老老实实认个错就放了。就算抢劫侯爵，拒不交还赃物，罪犯家属好像也只该判流放。

吴质歪头朝仆妇使个眼色，两个仆妇过来一个捧头一个揉脚：“您是高贵侯爵，人间顶层，没灭族已经是仁慈了。”

“就是，就是，那个什么以儆，还有执法必什么来着？”

“执法必严以儆效尤。”吴质狠狠点头表示认可，表情再次郑重其事：“乱世当行重法，必须坚持上下有别，这个核心的原则不可动摇，要树立正确的价值观，这是法治的源泉。”

刘琰师出法学专业，虽然学的很差，至少也知道什么是法律的本源，听吴质的话总感觉哪里不对，然而却不能反驳，因为如此解释对自身有利。

但要不问清楚，这心里总说不出的别扭，心里难受肚子也闹，坐在便桶上长出一口气：“你说，上下有别？”

“对，您在上，百姓在下。”

“不对吧，老师说逍遥齐物众生皆。。。。。。”

吴质抄起一杯水，准备好随时履行责任：“孟子云，民贵而君轻，社稷次之，为何不若老庄直言平等？盖有别之，基稳楼起，高楼踏基，见楼之伟而漠基之固耳。”

文化人之间不用把话全部讲透，很多话也不能说的太直白，聪明人自然能了解，不了解的也不用浪费口舌解释。

现在是儒家独大，今派和古派都是儒家传承，今派内部的学者相信庄子，讲求人人平等这没有问题，可是别忘了，孟子也说过民贵，社稷次之，君为轻。

吴质就是要在这里发挥，孟子如果和老庄一样追求平等，那直接讲人人平等就好，干嘛要分开说？分开说就是因为阶层不同，必须有所区别。

拿盖楼做比喻，老百姓就是地基，地基不稳高楼就危险，孟子就是站在高楼的立场上，强调百姓地基的作用。

地基再稳固也永远不能替代高楼的雄伟，儒家就是为了高楼服务的，他们从来都不是老百姓的代言人，所做所说一切都是为了高楼更加壮丽。

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当然，儒家作为社会学研究者，总要具备大局观，孟子就是在提醒顶层统治者，不能只关注高楼而忽视地基。

至圣先贤早就说明白了，顶层永远是顶层，下层就该祈求顶层的怜悯，任何怜悯都是上天赐予的福报，老百姓不能有任何抵触情绪。