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第49章（第2页）

但苏迢迢必定不能让他突破到这一层，轻轻抿唇，开始学习庄慧的套路混淆视听：“对方辩友，道德它是一种主体趋势，不能割裂地看待。它不光注重人的行为，也注重人的本质，人的思想就涵括在其中。一个思想不道德但行为能完全道德的人，只是理论上的说法……”

对面被这么绕了一通，果然被她带歪，又忍不住幻想在对方的逻辑里打败对方，开口打断道：“所以您方的意思就是要对思想也进行审查？”

苏迢迢微微一笑，把对面尖锐的语境换成更温和的说法：“对方辩友，吾日三省吾身，向内自省本就是个人修行的一部分，这是有理想有追求的人一定会去做的。”

“……”反四被这话堵得语塞，再转头看一眼时间，只得悻悻作罢，“感谢对方辩友，我的质询到此结束。”

苏迢迢睨他一眼，再次露出自己三分薄凉三分讥笑的辩论脸，款款落座。

这头屁股才刚沾上凳子，庄慧便关切地凑近，问她：“没事吧？”

“没事啊。”苏迢迢毫不在意地弯起嘴角，她本来就是恶心大过生气，更何况后来自己光是接质就把对面这个饭桶接到失语，就更懒得跟他计较，要不显得太抬举他了。

但队里这三个人都满脸写着担心，尤其是四辩席上的某位，估计是怕她作为新人脸皮薄，被当众开这种玩笑心里堵得慌，进而影响到比赛状态。

于是迎着他略带担忧的眼神摇了摇头，挑眉示意他面前的资料，露出一个“好好比赛，不要分心”的表情。

……

苏迢迢作为队里的团宠，反四那句“无心之言”显然是惹了众怒，随后的几轮质询环节，只要有用得着的地方，正方二三四辩就会指名道姓地鞭尸“好比您方四辩虽然思想不道德”，到头来几乎要把反四骂破防，也坐实了他是个思想道德有问题的人。

至于比赛的局面，有苏迢迢开的一个好头，后续的战场完全呈现一边倒的趋势，反方估计也没料到开头被玩进正方的逻辑之后，他们原本在立场上所具有的天然优势荡然无存，更何况反四还早早认了“思想也可以被判断道德与否”这一点，打起来简直摧枯拉朽。

自由辩中途，反方还用了一个原本应当作为小小的补充、用以拉动评委自由心证、但绝不适合大规模展开的一个例子：“对方辩友，也并不是所有含有虐待npc情节的游戏就一定是不道德的，像一些生存游戏，甚至是《gta5》在残忍的外衣下，实际上蕴含了对生命的思考，能引发玩家对于道德伦理的思考。”

但这种包裹着糖衣的毒药真正追究起来，简直是在自取灭亡，路佳当时听到这话，就像刚张开嘴反方就来给她喂饭，难掩兴奋地起身道：

“对方辩友说得好啊！游戏不单纯是游戏，它同样也蕴含着对生命的思考，玩家能从中感受到一套价值和伦理。既然游戏存在价值论理，既然人们的想法会或多或少地受到游戏的影响，那就不能因为游戏它构造的是一个虚拟世界，就阻碍道德尺度的介入，游戏同样要面对我们道德上的考量。”

反方原先咬死不松口的游戏伦理到这会儿被三两下打穿，已经是正常比赛罕见的劣势，只能由反三在质询小结中作最后一搏

“乔治·奥维尔曾在《一九八四》中描绘过这样一个社会，一个人人生活在监控面前、受到严苛管制的社会，在那个思想和言论都无从遁形的极端环境中，人本作为人的本质也因此丧失，成为灵魂空洞的行尸走肉……

“因此我方认为，社会道德不应当把手伸到私领域当中，我们需要自由的空间，道德审查不能无底线地深入我们的生活。一旦您方提倡对思想也进行审查，要把一切思想都打上道德或不道德的烙印的话，这种想法推而广之，对于整个社会而言将是灾难性的。”