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第一百三十八回 禹结束危神 尧沉璧于洛（第2页）

当下伯益问起文命到蓬莱之事，文命也详细的述了一遍，说到疏属之山藏贰负之尸一事，大家都猜度不出天帝是何用意。以天帝之能力，藏一个尸首何必借手于凡人，殊不可解。

这日夜间，大家就往天騩山。文命意思，以为騩山是老童的住地，到晚他或者归来，哪知查无踪迹。

次日，只得动身，径向东寻那座疏属之山。访问多处，方才寻到，大粗下看，果然一个尸首反转了两手，再加之以梏，并桎其右足。又将他头发连了手系在山木之上，形状甚为凄惨。

大家暗想，他不过弄杀了两窫窳，既然抵了命，亦可以歇了。

还要如此待遇其尸，并不准我们加以解放，这个原故真不可解。

然而天帝既如此吩咐，只能遵照。就在左近寻到一个石室遂叫天地十四将等动手，将尸首移石室之中，外面再用大盘石掩祝不使人看见，这事总算告一段落。

后来到得汉朝宣帝时候，叫人到上郡去发磐石，这个石室，陡然发现，里面有这么一个裸跣被发反缚械一足的人。大家看了，惊骇异常，奏明宣帝。宣帝遍问群臣，都不知道。只有一个刘向说道：“这是个贰负之臣危的尸首。”宣帝问他怎样知道，他就拿《山海经》来做证据。于是从此之后，人人争读《山海经》，这部《山海经》方才大重于世。从这段故事来看，《山海经》这部书传自夏朝，大家都说它荒唐奇怪，没有人去相信它，直到刘向引证之后，方才见重于世。由此推想起来，纯然是石室中尸首发现之故，那么天帝当日吩咐文命掩藏，或者就是要《山海经》上记载这件事情使后世得知。而《山海经》这部书亦因此可以流传，亦未可知。闲话不提。

且说文命等掩藏过尸首之后，就和众人乘龙一齐向帝都而回，路上绝无耽搁，暂且按下不表。

且说帝尧自从文命到海外去之后，心中对于水患已无所忧愁的。就是自己在位已将八十载，年纪已近百岁，万一一病呜呼，这个天下付给何人呢？太尉舜这个人，前此已想禅位于彼，但是他只肯摄政，而不肯登大宝，一切政事，重要的仍旧前来禀命商量。倘若我死之后，他依然谦逊起来，一定要让给朱儿，岂不是枉费了我多年之苦心吗？还不如趁此刻先定下一个明白的表示，使大家知道，后来自不会改变。主意已定，到了次年二月，又带了群臣往洛水而来。

到了洛水，帝尧先已用一块白壁，上面刻了许多词句，大约总是说天命应该禅舜的意思。在洛水之旁筑起一个坛来。

这日，正是二月第二个辛日，帝尧率领群臣向洛水谨敬行礼。礼毕之后，取出那块璧来，向群臣宣言道：“朕早经想将这君主大位禅给太尉舜，舜既再三推逊，而有些疏远之臣，或者反疑心朕不爱亲子而爱女之夫。虽则前年龙马负图出河，那图上已明明说出舜当受天命，但是有些人或许以为是偶尔之事。所以朕今日秉着虔诚，向洛水之神祝告，假使前次河图的事情是偶尔发现的，那么朕这块璧上所刻的话语就不足为准。

假使是一定的，不是偶尔的，那么朕这块璧沉下去，洛水之神必与朕以征兆，尔等其试观之。”言罢，亲自捧了那块壁，坐了船，到洛水中流，恭恭敬敬将它沉了下去，然后回到岸上，率领群臣静以待命。

直到下午，不见影响。帝尧颇有失望之色，暗想：“这事倒反弄糟了。”哪知又过一会，忽然看见洛水之中透出一道红光。从那红光之中，水波蠕蠕而动，陡见一个大玄龟浮水而出，背上似乎有一件大物驮着。后来大龟爬到岸上，直到坛场，将身一侧背上之物落在坛中。那大龟依旧回入洛水，曳尾而逝。

帝尧忙率群臣过来，谨敬将那大物拾起，原来是一册书。书的两面都是龟背之甲作成的。展开一看，赤文朱字，大略都是说应当禅舜之意。帝尧遂向群臣说道：“汝等看如何？朕的话不错吗？”群臣都再拜稽首，说道：“帝的至诚足以感动上帝，哪有错之理呢。”只有太尉舜依旧竭力固辞。帝尧道：“天意如此，非朕一人的私见，汝何必固辞呢？”然而舜哪里肯答应。

帝尧道：“现在不必多说，且回都再议吧。”

当下帝尧率领群臣回到平阳，正要提议那禅让大典，忽报崇伯、文命从海外回来了。帝尧大喜，即刻就宣召入见。文命行礼之后，就将在海外经过情形大略陈述一番。又将王母所送的物件送上。帝尧深深慰劳，说道：“汝多年在外，辛苦极了。

汝之部下诸人亦辛苦极了。那些天将地将仍旧同回来吗？”文命应道：“是，不过他们就要去的。”帝尧道：“汝暂留他们一留，朕尚有后命。汝此刻且出去休息，迟日朝会时，所有随行之人均可令其同来，朕将亲自慰劳。”文命唯唯，稽首退出。