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第106章 雅各宾人的价值观（第2页）

雅各宾人能够清楚地识别敌人和朋友，知道何时该为了敌人放弃朋友，何时又可以和朋友重新和好。这种能力体现了他们在外交和战略上的灵活性和对时机的精准把握。

尽管“店小二民族”这个称呼最初是玛拉八世的嘲讽，但它实际上反映了雅各宾人的大局观和生存智慧。他们能够在宇宙政治的大局中找到自己的定位，并据此制定策略。

雅各宾人推崇的无形帝国是通过自由贸易和经济影响力来构建的，这种帝国网络不依赖于直接的领土控制，而是通过经济和文化联系来实现间接统治。相比之下，马拉帝国选择的是有形帝国，即通过直接的殖民侵略来扩张势力范围。

在雅各宾人看来，有形帝国的直接统治方式是短视和愚蠢的，因为它将自己置于明显的目标位置，容易引起反抗和冲突。间接统治则更为隐蔽和灵活，能够减少直接冲突，同时保持影响力和控制力。

俊仁亲王对二战中德三和倭国的行为表示迷惑，这是因为这些国家的行为与雅各宾人的帝国建设策略相悖。他们的侵略行为在俊仁看来是愚蠢的，因为它们直接暴露了自己的意图，引起了广泛的抵抗和冲突。

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俊仁亲王的看法反映了不同文明在战略选择上的差异。雅各宾人倾向于通过贸易和经济手段来实现目标，而马拉帝国则倾向于直接的军事征服。这种差异源于不同的历史、文化和价值观。

在俊仁看来在二战中，德三和倭国那可谓是他见过的最愚蠢和疯狂的人了马拉帝国都比不上。至少马拉帝国，他不干那种灭绝人性的事，跟这两个国家比起来，马拉帝国都算得上纯纯的大好人了。在他看来，倭国和德三战败，那是理所当然的，这样愚蠢又疯狂的国家不战败，反倒是天理难容了。

俊仁亲王与托马斯的合作其实就体现了雅各宾人的价值观，尤其是他们对间接统治和建立关系网的偏好。

俊仁亲王倾向于通过建立友谊和合作关系来间接影响地球，而不是直接的殖民统治。这种做法与雅各宾人的“无形帝国”理念相符，即通过经济和文化联系来扩展影响力，而不是通过直接的军事控制。

俊仁亲王对二战时期倭国的殖民政策和所谓的“帕欧尼”（汉奸）持批判态度。他认为这种做法效果不佳，因为这些被收买的人往往不可靠，甚至可能造成更大的麻烦。

俊仁亲王强调与地球人类建立高质量的友谊，他通常寻求与那些有一定资源和影响力的人建立关系。这样的朋友在必要时可以提供帮助，这反映了雅各宾人重视实用主义和战略联盟的价值观。通过与地球人类建立友谊，俊仁亲王可以获得必要的资源和支持，同时他也可能提供自己的资源和知识，以实现互利共赢。这种互助关系有助于双方在面对挑战时更加强大。

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