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第51章 何以文明（第2页）

哈登将军对东方文化的理解停留在表面现象，如艺伎、闺房等，这些只是东方文化中的一部分，而且是相对片面和肤浅的。他没有深入了解东方文化的内涵和精髓，因此对俊仁亲王对东方的青睐感到不理解和不相信.

由于文化背景和成长环境的不同，哈登将军对东方文化的思维方式、价值观念和生活方式存在一定的隔阂。他习惯于从自己的文化视角去看待和理解事物，难以完全接受和理解东方文化的独特性和魅力.

在哈登将军的观念中，外星人来自高等文明，应该拥有超越地球人类的智慧和科技，因此他觉得外星人应该对地球上的文化持有高高在上的态度，而不是对东方文化表现出青睐和欣赏.

他认为智慧就是科技水平和知识储备，而忽视了文化智慧和人文关怀的重要性。在他看来，外星人对东方文化的青睐与他们高等文明的身份不符，因此难以理解俊仁亲王的选择.

俊仁亲王反问“将军认为什么才是文明？”这个问题直接挑战了哈登将军的固有观念。哈登将军之前对文明的理解可能较为表面和狭隘，认为文明就是比其他“落后愚昧的土着”更先进。俊仁亲王的反问促使他重新审视和思考文明的真正含义，而不仅仅停留在表面的科技水平或物质发展上.

俊仁亲王问“你们怎么证明你比他们更先进？”这个问题直接挑战了哈登将军对“先进”的自信。在哈登将军看来，他们可能在科技、经济、军事等方面比其他“土着”更先进，但要真正证明这种先进性，需要更全面和深入的考量。例如，如何衡量不同文明之间的先进性？是仅仅依靠科技水平，还是还要考虑文化、道德、社会制度等多方面因素？这个问题促使哈登将军重新思考先进性的标准和证明方法.

这个问题也暗示了先进性的相对性。在不同的历史时期、不同的文化背景下，先进性的标准和内涵可能会有所不同。例如，在古代，农业技术、建筑技术等可能是衡量先进性的重要标准；而在现代，信息技术、生物科技等可能成为新的衡量标准。通过这个问题，俊仁亲王引导大家认识到先进性并非绝对，而是相对的，需要根据具体情况进行判断.

俊仁亲王提到印第安人酋长给漂亮国总统写信，表示愿意无偿将西雅图这片土地送给漂亮国人，并希望漂亮国人能够爱护这片土地。这体现了印第安人对土地的深厚情感和无私精神，他们对土地的爱是真挚的，愿意与他人分享这片土地，希望它能够得到更好的保护和利用.

俊仁亲王接着质疑美国人是否真正爱这片土地。他指出，印第安人可以扪心自问，他们爱自己，也爱这片土地，但美国人是否能够做到这一点则是一个问题。这个问题直接挑战了美国人对土地的态度和价值观，促使他们反思自己对土地的利用和保护是否真正出于爱.

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