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第64章（第3页）

他慢悠悠的将脑中所知道的东西说了出来，直令谢廖大开眼界。

“据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：移尸，走影，走尸。

“而《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。而尸体突变的原因，就包括养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。”

“除了这个，还有几种说法。”

张煜的眼睛眯了眯，似乎有些沉思。

“坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，

期满便会复生；新死的尸体被邪物、邪气附身也可能会尸变，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。”

“什么叫做魂一散而魄滞？这是什么意思？”理工科的谢廖表示自己对于古文完全不明白，魂魄是什么鬼，作为一个黑无常这么没有常识，他顿时觉得压力好大。

所幸张煜并没有多想，显然自己当年学习的时候也没有怎么容易，只是静下心来细细的解释道。

“袁枚《子不语》曾经说过：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚。魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。”

“三魂七魄乃道家之说，这方面你可以询问一下马家兄妹，他们对于这一方面了解的比较多。”他对自己的好朋友们表示了一定的肯定，这方面的事情毕竟是个有所长，他并不负责处理僵尸这样的实体生物。

“在道家的说法里，魂乃阳性神灵，附于人的气，

主宰精神思维活动；魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动。魂走了，魄还留下，就出现了没有意识的僵尸。”

“尸变的可能性也有很多，比如说人死后殡而不葬。”说到这里张煜的眉头跳了跳，显然是想到了不少往事。

“1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。”

“但是也有原因是因为人在死前心愿未了，所以一口怨气含在喉间，以至于魂飞魄不散，留有身体一定的行动能力，他们在那个时候已经没有思考的能力，只会不断的去做自己生前未了的遗憾。”