爱趣书网

第7章 《三皇五帝：九域在野的法则代理人》（第3页）

- 姜嫄（周族始祖）：携带「生育恐惧」法则，导致周人对「天命」的病态敬畏；

- 简狄（商族始祖）：用「幽能魅惑」控制商王，建立活人祭祀制度；

- 庆都（尧母）：传播「圣君神话」，实质是为噬域者打造法则傀儡；

- 常仪（帝喾正妻）：观测幽月轮变化，为太阴域入侵校准时间。

转折点：

帝喾之子尧发动「禅让革命」，实为太昊域圣光教与太初域联合清除暗影渗透的行动，开启五帝时代的法则清洗。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

六、尧与舜·跨域平衡的牺牲品

陶寺遗址的观象台中，尧的天文观测记录显示，他能精准预测太初域的法则粒子雨周期。这些数据被太初域长老会窃取，用于优化本域的粒子分配系统。

「尧是太初域扶持的「法则代言人」，但他试图将地球的「禅让制」推广到九域，威胁到宗族势力。」夜凌天展示太初域李家的密档，「所以李家联合太阴域制造「十日并出」事件，迫使尧启用外来者后羿，削弱其权威。」

舜的「孝行神话」是太昊域圣光教的公关实验：

- 继母与弟弟的迫害，实为圣光教对「宽恕法则」的极端测试；

- 舜耕历山的「象耕鸟耘」，是太鸿域水族用洪流法则改良农田；

- 尧的「二女嫁舜」，本质是太初域与太昊域的政治联姻。

悲剧本质：

舜最终死于南巡途中，实为太初域长老会担心其独立掌权，用时空刃制造的「意外」。

七、禹·太鸿域的治水钦差与太虚域觉醒者

二里头遗址的青铜器上，禹的形象手持太鸿域的「洪流玉简」。玉简内容显示，他的真实使命是修复地球与太鸿域的「法则脐带」，该脐带因共工撞断不周山受损。

「禹是少有的「双域觉醒者」，」观玄的九域河图浮现禹的基因图谱，「他的母亲来自太鸿域水族，父亲是地球原住民，这种血统让他能同时操控洪流法则与地球本土能量。」