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第69章 盛世危言（第3页）

特别是当大批失去土地的农民在城里找不到谋生的活路时，这些人就会成为新时代的流民，成为社会不稳定的因素。

合法于段无法生存，这些人就会选择非法的手段谋生。

关于这一点也是历朝历代许多地方造反的根本原因。

让农民失去土地进城以图换取廉价劳动力促经济发展，快速卖掉土地以求地方财政收入，本身就是短视的做法。

要让社会长治久安，历代采用的最简单办法就是用土地把大部分农民栓住，这样的话至少只要有田地种他们就不会饿死，让谋生有底线保证，法律才会有约束力。

如果将来随着经济放缓，产能过剩，现代化工具取代大批工人，形成许多没有了土地又找不到工作的流民群体，而社会保障体系依然缺失或不健全，那么就算在现代社会他们也将面临被饿死的可能，这绝不是危言耸听。

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当一个人面临生存危机之时，那道德和法律是没有威慑力和约束力的。

所以对于我们个人来说，在外面接人待物做什么事都不可绝，更不能因自己物质的优越去瞧不起甚至于招惹生活困难的人，毕竟生存权是平等的。

留人一线或许是在救自己一命。”

（流动人口可以促进社会各阶层的沟通，但大量流动人口就是社会不稳定的因素。专家误国，现在的许多专家和大明朝东林党很相似。）

秋水长又开始借题发挥给李乐乐说道了。

“没想你还真的有普世济民之心，不愧是身有大禹血脉之人，说得好像有些道理。”

李乐乐也不得不感怀，在当今社会大家都在唯利是图的年代，像秋水长这屁民竟然比那些高高在上的资本家更胸怀天下。

“我只是凡夫俗子，但既然是学道之人当唯道是从。

胸怀天下历来是中国学道之人和历代文人志士的志向与追求，我当然也不能太丢先辈们的脸了。”

“是是是，那你觉得柳力跟踪你会不会是向女鬼笑笑通风报信呢？

还有你说女鬼笑笑已化身成人，是不是说她也可以像我们一样光天化日之下在大街上行走呢？”

李乐乐毕竟是个女人，女人都不喜欢男人高谈阔论忧国忧民，她们更喜欢实实在在的。

此时她也是马上转移话题避免秋水长再发表他的盛世危言。