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第32章 灵雨（第4页）

“你记得有几种情况去夷么？”

“嗯，三种吧，被定为荒族后偷进边城被发现；想或者已经成为二阶的生灵选择两者一性后，被强制出去的要求，一种有强制回来的要求；也有一阶或者只成为二阶不选择变性的，知道外宇宙后，去往古族得到申请支持，类阶和天蓬认可通过的。”

“这也是这个宇宙初立后仅有的三种成夷之法。而这个宇宙成立最初的被称夷的，其实不是夷族，而是自由族，他们想是什么族，就可以当什么族。”

“这样呀，三个圆呢？”

“哦。哈哈，的确如此。外宇宙就相当于一个极大的自由区，什么时候共愿清晰达成闭环，就等于有了一个一，才能靠后者一步步由零走向一。共愿就是在这自由区确定守法者，由这群自愿者自己奋斗，有方向有力地向理想的目标一前进。而外界就等于在自由区上多了一个共同的起点，族阶，这外宇宙的夷族就相当于这外界族阶的雏形，什么时候成为被外宇宙认可为统一的起点的时候，外宇宙确定的已知范围便是新界，而外宇宙将出现在新界之外，而新界又将成立十二夷之法，夷族为起点另外越往上一样是分工合作的问题。”

“他们都是看清这点出去的么？”

“没那么容易，而且绝大多都是想自由出去的。”

“哦哦，给我讲讲这三个圆的变化吧，我也困了，就当睡前故事了。”

“嗯，好。假设宇宙还是个无灵区，这时或许有思想的存在，但没有交流沟通的渠道，存在也是不存在，直到一个集体发展科技慢慢地将千分之三光年的地方变成已知，对这地方了如指掌，经济和科技都发达无比后，但也不过就是无灵区变成了自由区。而最难的还是思想，总靠着善意来发展，未来就必须化解多大的恶怨才能持续，不然只是自食其果，成为物质丰富的一片富饶之地，生物斗争之所，那又要等多久才能重来呢？”

“远了，再近一点。”

“好，自由区发展，先行者来来去去，后进者忙忙碌碌，最终都在思考我在干什么。但直到一个集体大多数愿意纪念为这个集体付出的先往者，可以腾出为后来者立名，明理，集愿的时空，慢慢思想的深度更浓了，明白了自愿的重要意义，于是一切法都开始向保证自愿开始发展。如果法制开始偏向规矩，他们就懂得躺平来自保；如果法理开始变成礼法，他们就懂得摆烂来自愚；如果宇宙没有他们的容身之所，他们还不懂反抗，那飞灰也是他们的归属；如果不会思考，任他灵摆布，那大富大贵还是生不如死，就随他灵所愿，毕竟他灵一直在思考，你不想，有的是他在想，你不争，有的是他在争，于是外宇宙开始争强，只有强大才是真正的存在唯一保障。但仅仅只是存在，互相之间也已经是举步维艰了。没有法理的和平，仅仅只是表面的和平，这就是外宇宙，也是争第一的时候。”

“嗯嗯，也就是夷就是那个第一的名头，是那个人给外宇宙的一个统称。希望他们能彼此认可，统一成夷。有了夷，才能在夷的基础，最终是如荒妄两族一般，两者存而内生万灵各层；还是如界族两方一般，前辈养育栽培后者；还是如科族两阶一般，两者存而互相扶持，亦是如荒族两者一般，后者成为前者的养料，如生物生长发育一方独大。到时就看这新夷是属于那种性质，才能决定哪种态度。嗯哼。虽然都被称是荒，但荒也不都是荒，只是为了内宇宙区分界内，将其他再分了个外界，其他统称不可测的荒界。”

“这也是界内只有三阶，而人阶只是下一个一的起点，好了你继续睡吧，直到共愿出现，法理有序，这个外宇宙就有了可以出现人阶的基础，但没有力量也不过是浮根之萍，还是夷。”

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“有力量没有共愿和法理呢？”

“那就是蛮。荒与妄，夷与蛮就是两个时间，而他们存在就是一个空间，这也是分区的原因。而这个宇宙能出现只是一个意外，一个宇宙基本不可能出现的小概率，但只要达成条件却又是一个必然，这也就是所谓事在人为，愿意走的人多了，也便成了路。绝大多数时间都是蛮夷更替，由不太懂的蛮渐渐变成懂一些的夷，而对于更懂的夷，却又相当于蛮，所以才有蛮夷，即是蛮，也是夷。一切都是曲折向前，但这前提是思想不后退，不然思想达不到，就行数学知识里一样，你拥有无限的趋近一种可能，但没有达到条件，可能只是可能，时间再长结果就是不在。”

“所以，夷族只是统称，到时进来了，这外边可能就是人族，荒地和蛮夷了，可能就相当于界内的类域界。到时怎么办呢？”