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第60章（第1页）

如果说那九大灵脉的问题是实权的问题，那么，面子的问题呢？住哪儿大概就是面子问题其中之一。另外就是，谁的影响力大，谁的信徒比较多，这也是个要紧的面子问题吧？

这判官都说到“儒释道”了，毓夙自然而然也就想起了正在往西天取经的猴子他们。西天取经是佛教想扩张势力，那科举考试，大概就是儒家想要扩大影响力所作出的举措。

有了科举考试，对底层一穷二白的人来说，等于多了条翻身做人上人的路，一朝考中，鲤鱼跃龙门，就非复田舍汉了，那么读书的人就会越来越多。

而科举考试考的是儒家经典，那读书的人就必读孔孟。儒家弟子虽然不像佛道两家，从形式上就有种种约束，剃发出家，不得婚娶，不食荤食，茹素戒酒什么的，但儒家是直接影响人心，把自己的学说和道理印刻在信徒的骨子里，并且通过道德规范，一代代传下去。

这潜移默化又影响深远的办法，皇帝没事儿干怎么可能会绞尽脑汁为儒家谋福利。更有可能是什么人撺掇他、忽悠他，或者他本人得到了什么神仙的指点吧？

说到儒家的神仙，毓夙顿时就想到他的同事董与非。能提出来“罢黜百家，独尊儒术”这种强悍口号的人，再搞出来个科举考试，对他来说应该不是什么难事吧？

至于董与非有没有那么大本事，毓夙就没多做考虑了，他紧接着想到的就是，赵朗应该是属于“道”这一派的吧？赵朗平时都是道士打扮，给他的功法也是玄门正宗。

现在儒家和佛教都有了动作，道家是准备怎么应对呢？赵朗的伤，恐怕很有深意。

毓夙默默地摸了摸自己的乾坤袋，里面还放着那封要给地藏菩萨的信。他在这一刻，忽然有了一种强烈的执念，一定要把这封信按照赵朗的要求送到！

在他思虑的时候，判官还在说：“上仙，你这次是办了件要紧差事，回去要记一大功，上仙若是高升了，下官倒要先恭喜上仙。”

毓夙看着他，忽然就笑了：“那就多谢大人了。啊，现如今我就有件事请大人帮忙，如果这事成了，说不定我回去之后，真能高升呢。”

判官倒是被他这句话说得一愣，有点意外毓夙怎么忽然间就换了话题，眨了眨眼才说：“上仙请吩咐，下官能做到的，绝不会推辞。”

毓夙微微一笑：“听说过两日地藏菩萨要在枉死城开讲，我很想去听一听。”

判官眼珠左右动了动，不知道想到了什么，恍然道：“原来是这个……下官明白了。”

说着，他做了个“请”的姿势：“上仙随下官来。想是上仙不识得去往枉死城的路。”

判官当先走出了门，毓夙紧随其后。从后面看，毓夙发觉判官还真是在“飘”的，怪不得一点声音都没有。而且判官不像是其他很多鬼那样，飘着的时候还下意识地摆动两条腿做出走的动作，判官的脚自然下垂，这肯定是飘了很多年才养成了这种习惯，习惯成自然。

从元辰宫出来之后，走了大半个小时才看到一座外表像是监狱的建筑，判官就停下了。

第49章 拔舌书场行