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欧阳修认为，只有那些“控制了中原地区，并且基本统一天下的朝代”才能叫正统，各种割据的小政权、偏安的小王朝，那都不能算是正统。以此为基础，他先把东晋南北朝给剔除出正统之外，后来到了晚年重修这篇《正统论》，又把三国和五代也给撇了。 宋人的正统论 宋代官方推定的德性是火德，下面有些非主流叽叽喳喳的，根本动摇不了大局。可是事实上，这些争论已经是五德学说的回光返照了。从北宋开始，终于有明白人对这个延续了一千多年的奇怪学说感觉到了腻味，并开始对它进行猛烈抨击。 并不是说从前就没有明白人，大家都一样浑，只是就算犄角旮旯里偶尔有几个明白人，却聚不成潮流，形不成气候，他们的抨击也都淹没在了历史大潮和浩瀚典籍之中，很难翻找出来，乱世里面没人有闲空儿搞学术反思；相反，哄抬五德来给统治者涂光彩，从而求赏点儿残羹剩饭的家伙倒是不少，这暂且不论。汉朝从武帝开始“独尊儒术”，到了元帝干脆“纯任德教”，汉儒的祖师爷是董仲舒，集大成者是刘歆，这两位大宗师都点头的理论，当然没人敢反驳啦。唐人浪漫主义气息浓厚，咱们前面说了，无论文学家还是艺术家都最喜...马伯庸笑翻中国简史在线阅读,马伯庸笑翻中国简史简介,马伯庸笑翻中国简史马伯庸,马伯庸笑翻中国简史好看吗,马伯庸马伯庸笑翻中国简史免费阅读  马伯庸笑翻中国简史怎么样  马伯庸笑翻中国简史豆瓣评分  马伯庸笑翻中国简史在线阅读  马伯庸笑翻中国简史简介  马伯庸笑翻中国简史好看吗  马伯庸笑翻中国简史读书笔记  马伯庸笑翻中国简史pdf  马伯庸笑翻中国简史豆瓣  马伯庸笑翻中国简史 马伯庸  马伯庸笑翻中国简史讲的什么内容  马伯庸笑翻中国简史读后感